最近刷到赖岳谦教授点评新加坡总理黄循财对日本的相关立场时，抛出了《论语》里的一句古训：“乡愿，德之贼也。”还特意加重语气叮嘱“切记切记啊！”，这话一下子就勾起了我的好奇心——说实话，以前只在书本上瞥见过这句古文，压根没往心里去，真不知道到底藏着啥深意。 抱着打破砂锅问到底的心态，我赶紧上网翻了翻注释，这才恍然大悟！原来这句话是孔子留下的至理名言，不同学者的解读虽各有侧重，但核心意思简直如出一辙。杨伯峻先生直白地解释成“没有真是非的好好先生，是足以败坏道德的小人”；李泽厚先生说得更干脆，“好好先生，是道德的祸害”；钱穆先生则言辞犀利，直言“一乡中全不得罪的那种好人，是人类品德中的败类呀！”。这么一看，“乡愿”说白了就是那些看似八面玲珑、谁都不得罪，实则没有原则、混淆是非的“老好人”，而这种人对真正的道德而言，简直就是蛀虫一般的存在。 这时候我就忍不住琢磨了：如今中日关系正处于紧张的节点，在这样敏感的国际局势下，“站哪队”成了不少国家需要明确表态的关键问题。新加坡作为东南亚的重要国家，其立场本就备受关注，而黄循财总理的相关表态，之所以会被赖教授点出“乡愿”之嫌，恐怕正是因为在复杂的中日争端中，他的态度显得有些模棱两可，既想不得罪日本，又不想疏远其他各方，活脱脱一副“两边都想讨好”的姿态。 要知道，当前的中日关系可不只是简单的双边摩擦，背后牵扯着历史恩怨、地区安全、经济利益等多重复杂因素，就像一张交织的大网，容不得半点含糊。在这种关键时刻，一个国家的立场往往彰显着其价值观和责任感。如果一味追求“不得罪任何人”，试图在是非曲直面前和稀泥，看似圆滑处世，实则是对原则的妥协，对正义的漠视。这种“好好先生”式的做法，不仅解决不了问题，反而可能让矛盾越积越深，就像在平静的湖面下埋下暗礁，迟早会引发更大的风波。 我真心觉得，国际社会不是小孩子过家家，没有那么多“左右逢源”的完美选项。面对中日关系的紧张态势，每个国家都该有自己明确的是非判断，而不是抱着“谁都不得罪”的心态当“乡愿”。毕竟，真正的大国担当，从来都不是圆滑世故的敷衍，而是在原则问题上站稳脚跟、明辨是非的坚定。那些看似不得罪人的“老好人”，看似讨巧，实则是在消耗自身的信誉，更是在损害国际社会的公序良俗。 赖教授那句“切记切记”，我觉得不光是说给当事人听的，更是给我们所有人提了个醒：做人做事，尤其是在大是大非面前，可千万别做“乡愿”式的好好先生。没有原则的妥协，只会让正义蒙尘，让道德失色。至于黄循财总理算不算这种“乡愿”之人，或许每个人都有自己的判断，但不可否认的是，在中日关系这般敏感的节点上，模糊不清的立场，终究难逃外界的审视与质疑。毕竟，是非曲直自有公论，一味和稀泥的“老好人”，终究成不了大事，反而可能在历史的浪潮中迷失方向。
