王昭君21岁时，丈夫刚去世，继子就冲进帐篷一把搂住她！王昭君瑟瑟发抖，给了他一巴掌，怒道：“你疯了！”可是没多久，王昭君就嫁给了继子，还为他生了2个女儿。 这事儿听着离谱，但它就是真事。更让人想不到的是，王昭君不仅没能推开继子，反而在不久后就嫁给了他，还为他生了两个女儿。 这到底是怎么回事？ 王昭君原名王嫱，出生于西汉甘露三年左右的南郡秭归，那里是长江支流环绕的山乡，百姓以农耕捕鱼维生。她家境寻常，父亲王襄年近四十方得此女，从小悉心教导她识字习礼，期望她能避开乱世浮沉。十六岁那年，地方征选良家女入宫，王嫱随队北上长安，进入掖庭成为宫女。这本是寻常仕女之路，却因宫廷潜规则而生变。汉元帝后宫充斥三千佳丽，选召需靠画工毛延寿的画像簿。他收受贿赂，多将宫女绘成绝色，唯独王嫱家贫不愿行贿，她的肖像被故意丑化，眉眼粗陋，置于簿末无人问津。数年过去，她在冷清偏殿度日，皇帝从未召见。 竟宁元年，匈奴呼韩邪单于第三次入朝长安，表达归附汉廷的诚意，并求娶汉女以固盟约。汉元帝不愿真公主远嫁苦寒塞北，便从宫中选五名女子充“公主”。消息传开，后宫女子多不愿离去，王嫱却主动请缨。她厌倦了宫中无望煎熬，宁愿面对未知大漠。送别宴上，皇帝首次见其真容，惊为天人，却碍于国体，只能目送她随单于出塞。抵达匈奴王庭，呼韩邪封她为宁胡阏氏，视若珍宝。王嫱渐适应草原生活，引入中原农耕技艺，劝阻部落掠边，还生下儿子伊屠智牙斯。这段婚姻虽异域，却相对安稳，她成为汉匈桥梁，边境烽烟暂熄。呼韩邪的宠爱，让她短暂摆脱宫廷阴霾，但草原的严酷与文化冲突，仍让她时时忆起故土。这桩和亲，本是为国家大义，却也折射出女子在王朝博弈中的牺牲。 建始二年，呼韩邪单于病逝，年仅二十余岁的王嫱骤失依靠。匈奴有“收继婚”旧俗，即单于亡故，其长子可承继父亲妻妾，以保部落财产与血脉不散。此制源于游牧生存压力，视婚姻为部族延续工具，而非个人情感。呼韩邪长子雕陶莫皋继位，是为复株累若鞮单于，年约二十五。他依俗行事，强势要求王嫱为妻。这对深受儒家伦理影响的中原女子而言，无异于天大耻辱。她视之为乱伦，强烈反抗，却无力改变部落铁律。复株累的举动，不过是习俗使然，并无个人温情可言。这桩婚事，凸显了异族风俗与中原礼教的剧烈碰撞，王嫱的处境，从和亲使者沦为家族财产一部分，足见古代女性在政治联姻中的渺小。 王嫱不愿屈从，迅速上书汉成帝刘骜，详述和亲功劳，恳求归国。她以为，国家欠她这份大义，总会为她做主。奏疏经玉门关快马送达长安，数月后回复仅四字：“从胡俗。”汉廷视边疆安稳重于女子私情，王嫱的价值仅在维系联盟，无人顾及她的尊严。这道诏令如冷水浇头，彻底断绝退路。成帝的决断，源于现实考量：若接回王嫱，恐激怒匈奴，重燃战火。相比之下，一个女子的荣辱微不足道。这件事暴露了汉朝外交的功利，王嫱的悲剧，正是大国博弈的缩影。她别无选择，只能顺从，嫁入复株累帐中。这段被迫婚姻，持续十一年，虽无虐待，却始终笼罩在习俗阴影下。 婚后，王嫱与复株累生下两女，长女须卜居次、次女当于居次。她虽为继母，却尽心抚育儿子伊屠智牙斯，后者封右谷蠡王。复株累对她保持尊重，未加凌辱，两人相处相安无事。期间，匈奴开放边贸关市，汉商携丝茶入塞，部落以马畜交换，取代以往劫掠。边境进入罕见融洽期，王嫱建议兴修水渠，助牧民抗旱，间接推动部落生产。这段日子，她虽未重获自由，却在有限空间内发挥作用。复株累的治理，也得益于汉廷影响，避免内乱。然这婚姻本质上仍是强加，王嫱的顺从，不过是为求一线生机。她的子女间血缘纠葛，更是习俗残酷的注脚：儿子成了姐妹的叔父，家族纽带扭曲成怪圈。 鸿嘉四年，复株累单于骤逝，王嫱年近三十，又面临旧俗考验。新单于搜谐若鞮单于继位，本应再承继她为妻。史书记载在此模糊，有人传她不堪再辱，自尽身亡；正史《汉书》则载她自然终老，未再婚嫁。无论哪种说法，都指向她晚年凄凉。约前15年，王嫱在塞北辞世，年三十七。部落为她筑墓于黑河畔，今呼和浩特南郊青冢，四季常青的传说，寄托了后世对她的怜惜。这位从宫女到阏氏的女子，一生颠沛，终成边塞传奇。
