当郑丽文在马场町秋祭现场手捧花圈，向那些在白色恐怖中殒命的亡灵三鞠躬时，这场跨越七十年的“迟来祭拜”，彻底撕开了岛内政治生态的遮羞布——有人为她的勇气鼓掌，有人却忙着泼冷水，这场争议背后，藏着的不仅是蓝绿阵营的角力，更是台湾社会对历史、对未来的集体迷茫。 邱毅说，郑丽文是第一个参加马场町秋祭的国民党主席。这话听着扎心——一个纪念受难先烈的仪式，本应是所有政治力量的共识，却成了“首例”。更讽刺的是，她面对的不是绿营的抹黑，而是蓝营内部的质疑。蔡正元、蒋万安们的沉默，像极了那些“历史健忘症”患者：他们享受着先人用鲜血换来的政治空间，却对追忆历史的行为避之不及。这种“选择性遗忘”，才是台湾社会最危险的病灶。 但郑丽文的“三鞠躬”之所以动人，恰恰在于她撕开了这层虚伪。当她九十度弯腰时，鞠的不是形式，而是对历史的敬畏；当她顶住排山倒海的攻击时，扛的不是个人得失，而是对“国家统一”的担当。那些质疑她“作秀”的人，或许该问问自己：如果连祭拜先烈都要被嘲讽，我们还有什么资格谈“民主”？如果连承认历史都要被攻击，我们又该如何面对未来？ 现场的安息歌里唱着：“你们的血照亮的路，会指引我们继续往前走。”这句话，不该只是歌词。当陈竹音们呼吁台湾青年觉醒，当林明正带着大陆同胞的鲜花祭奠烈士，我们看到的，是跨越海峡的共同记忆在苏醒。历史从不会等待犹豫者，统一的大势更不会因某些人的“装睡”而停滞。 郑丽文的“三鞠躬”，究竟是政治秀还是真心话？那些质疑她的人，敢不敢也去马场町鞠个躬？毕竟，有些事，时间会给出答案；有些路，总有人要先走。你的答案，又是什么？ 台湾省郑丽文 马场町
