“台独”分子跳出来了！李忠宪点名攻击郑丽文！11月8日，李忠宪放话声称，七十年前

“台独”分子跳出来了！李忠宪点名攻击郑丽文！11月8日，李忠宪放话声称，七十年前，马场町的枪声是国民党对共产党的拒绝；七十年后，国民党却在同一个地方献花给“共谍”，那不是历史的和解，而是历史的反讽。郑丽文的功能就在这里，她不但不反共，还能在“共谍”追思会上朗诵中共的宣传语：沉默的荣耀。   郑丽文在这场纪念活动中朗诵“沉默的荣耀”，被李忠宪拿来做文章，说她“朗诵中共宣传语”，这显然是断章取义。   “沉默的荣耀”并不是中共的专属口号，而是对那些在历史黑暗时期遭受无妄之灾者的一种缅怀方式。   郑丽文作为国民党主席，她的出席和朗诵，代表的是一种跨越党派的情感表达，而不是立场归顺。   李忠宪将其标签化，实际上是把政治凌驾在历史之上，把意识形态强加在个人表达上，这样的操作方式，在岛内早已屡见不鲜，无非是旧招重施。   李忠宪的这番炮轰，不但抹黑了郑丽文这样有独立思考能力的政治人物，也试图将国民党再次钉在历史的耻辱柱上，这种行为不但不利于岛内的和解氛围，反而加剧了社会撕裂。   更要看到的是，在大陆与台湾关系不断演进的大背景下，岛内一些“台独”分子却选择不断回头看，不断炒作过去的恩怨，目的就是要让民众陷入对立情绪，阻止两岸走向和平。   李忠宪们口口声声讲历史，实则并不尊重历史。他们不敢面对大陆在发展中的巨大成就，也不愿承认两岸同文同种的现实，只会不断从历史的裂缝中挑出碎片，拼凑出一个服务于“台独”立场的虚构世界。   他们对所谓“共谍”的定义也越来越模糊，甚至将所有与大陆有联系、有共情、有合作意愿的人，都打上“共谍”的标签，这种泛化的敌视，不仅荒谬，更是对台湾社会未来发展的一种阻碍。   再说回郑丽文，她近年来的政治立场确实发生过一些转变，从早期的民进党成员，到如今成为国民党阵营中少数能与大陆进行理性对话的声音，她的变化恰恰说明了台湾社会内部存在着希望与可能。   她敢于在这样敏感的场合公开表达敬意，不是“投共”，而是对历史的尊重，对人道的敬畏。   李忠宪之所以如此愤怒，恰恰是因为他无法容忍岛内出现理性看待大陆的声音。对他来说，只有持续制造敌意，才能维持他的政治存在感。   这场风波也给国民党敲响了警钟。在台湾的政治生态中，过往的模糊立场已经难以应对选民日益清晰的需求。   郑丽文的举动，是一种尝试，也是一次试探。她代表的，不只是一个人的声音，而是一种更接近现实、更贴近民意的政治表达方式。   国民党如果还想在未来岛内政治中拥有话语权，就必须摆脱“统独”二元对立的旧框架，用更加开放和实事求是的态度面对两岸关系、面对历史评价。   历史从来不是为了对立，而是为了理解。马场町的纪念活动如果被无限上纲成政治斗争的工具，那才是对历史真正的亵渎。   李忠宪对郑丽文的攻击，不但暴露了他对现实的焦虑，也反映出“台独”势力在当前局势下的困境。   他们越是虚张声势，越说明他们的立场正在被边缘化。台湾社会正在经历一场认知的转型，越来越多的人开始意识到，与其沉溺于过去的仇恨，不如拥抱未来的可能。   岛内的政治人物们，是时候放下意识形态的包袱，认真思考台湾真正需要什么。李忠宪们选择继续在历史的废墟上跳舞，但民众的眼睛是雪亮的。   郑丽文或许不是完美的政治人物，但她在面对历史时的那份沉静和敬意，值得被看到。那些真正推动两岸和平、促进民族团结的人，才是应该被铭记的名字。   历史不是用来分裂的工具，而是连接未来的桥梁。与其不断在言语中筑起藩篱，不如在行动中拆除壁垒。   台湾社会需要更多理性、包容、多元的声音，而不是李忠宪式的指责与扣帽子。只有当更多人像郑丽文那样，敢于面对复杂的现实，才有可能迎来真正的历史和解。