古代有个人，先后投奔两家领主，都不受重视，于是转投第三家，结果受到最高礼遇，奉为

古代有个人，先后投奔两家领主，都不受重视，于是转投第三家，结果受到最高礼遇，奉为上宾； 豫让是春秋战国交接时期的晋国人，出身姬姓毕氏，据说是侠士毕阳的孙子。那时候晋国卿大夫家族林立，六卿把持朝政，分别是智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏。这些家族之间明争暗斗，抢地盘抢权力，普通人想出头得靠投奔他们。豫让早年就靠侍奉卿大夫混饭吃，在乱世里求生存。他先去了范氏家，当了个臣属，干些日常杂务，比如管管家臣或者帮着防御家族领地。可范氏忙着跟其他家族打仗，没空搭理他，豫让的才能没发挥出来，几年下来啥名声都没捞着。范氏后来被智氏吞并，豫让的日子也没啥变化。他觉得待在那儿没前途，就收拾东西走了。 离开范氏后，豫让转投中行氏，继续干类似的活儿。中行氏的情况跟范氏差不多，也卷在卿大夫的争斗里，常跟智氏这种强族过不去。豫让在中行氏管文书、训家兵啥的，但家主压根没重视他，贡献没人认可。一次跟智氏边境冲突，他也上阵帮忙挡箭啥的，可还是没赏赐。几年过去，中行氏也被智氏灭了，豫让还是没啥建树。他意识到前两家都把他当普通人使唤，没啥亏欠，就又换地方了。这时候晋国六卿里智氏最强势，豫让听说智伯瑶手下机会多，就去了那儿。 豫让投奔智氏后，侍奉智伯瑶。智伯瑶是智氏的头儿，那时智氏势力大，地盘广，对豫让特别客气，常找他聊晋国的事儿，还给他重任。豫让地位蹭蹭上涨，参与家族决策和打仗。智伯瑶进攻其他卿大夫时，豫让跟着出力，智氏灭了范氏和中行氏后，他也沾光。智伯瑶待他像国士，给他钱和地，远超之前两家。豫让觉得终于遇上知己了，效忠智氏。智伯瑶野心大，想统一晋国卿大夫，就去攻赵襄子。赵襄子是赵氏的头儿，联合韩氏魏氏反击，三家合力在晋阳围了智氏。智伯瑶兵败，智氏全灭，三家分了智氏的地盘。赵襄子还把智伯瑶的头骨做成酒杯用。 豫让在智氏灭亡时逃了，躲进山里。他改名换姓，扮成刑徒，混进赵襄子宫殿，干刷厕所的活儿，腰里藏着匕首等机会。赵襄子去厕所时觉得不对劲，叫卫士搜，抓住了豫让。豫让承认是为智伯瑶报仇，赵襄子觉得他有义气，就放了他。豫让不死心，用漆涂身毁容，吞炭烧嗓子，声音变哑。连他老婆都认不出他了。朋友劝他假投靠赵襄子再下手，豫让说那不义，拒绝了。过阵子，他埋伏在赵襄子过桥的地方。马车到桥上，马惊了不走，赵襄子让人搜桥下，又抓到他。 赵襄子问豫让为啥不报范氏中行氏的仇，豫让说那两家待他如常人，他没亏欠，智伯瑶待他如国士，他得报答。赵襄子叹气，说豫让是义士，但派兵围了他。豫让求赵襄子给件衣服，让他刺几下算报仇。赵襄子给了，豫让砍了衣服三下，叫着智伯瑶的名字，自杀了。消息传开，赵国士人都哭了。豫让这事儿出自《史记·刺客列传》，司马迁记的。豫让的忠义在历史上有名，体现了士为知己者死的想法。但智伯瑶其实霸道，灭智氏的三家是反击他的扩张。豫让报仇针对赵襄子一人，没牵扯别人。 豫让的故事在春秋战国背景下，晋国卿大夫内斗激烈。六卿起初是智、赵、韩、魏、范、中行，智氏最强。智伯瑶继承后，联合赵韩魏灭了范中行，分地后又想独吞，围赵襄子于晋阳。赵襄子忍了两年，联合韩魏反杀智伯瑶。豫让的经历反映了那个时代门客的生存状态，许多人像他一样辗转求职，遇上好主子就拼命效忠。豫让前两家没重用，他没怨言，转投智氏后才尽忠。报仇过程虽失败，但他的坚持影响后世。历史上豫让没成功刺杀，但他的行为成了忠义典范。 豫让毁容吞炭的事儿，显示他报仇的决心。第一次失败后，他不惜自毁身体，避免被认出。朋友的劝说，他觉得利用信任下手不对，坚持正面刚。这在乱世里少见，许多刺客都用阴招。豫让的逻辑是基于待遇，范中行待他一般，他不欠，智氏待好，他就报。赵襄子也没杀他几次，第一次放，第二次围但给了衣服让他砍。这俩人互相尊重，尽管是仇敌。豫让死后，赵国人哭，说明他的义气打动了人。故事流传下来，成了传统文化里的忠义例子。 春秋末年，晋国公室衰弱，卿大夫掌权。豫让这种人多是中下层士人，靠投奔求发展。智伯瑶宠信他，让他参与大事，豫让感恩。智氏灭亡是卿大夫斗争的结果，三家分晋后成了战国赵韩魏。豫让的报仇没改变大局，但个人行为突出。历史上类似豫让的刺客有专诸、聂政、荆轲，他们多为报恩或义气行事。豫让不同的是，他针对前主子的灭门仇，没成功但过程惨烈。司马迁写他时，强调了士的品格。 豫让的事儿接地气，说白了就是职场跳槽遇上好老板，然后老板没了，他就拼命报仇。现代人看，可能觉得傻，但那时代忠义重于命。豫让没虚构，史书有记。智伯瑶不是好人，贪婪导致灭亡，豫让却为他死。赵襄子聪明，灭智后稳固赵国。豫让的坚持，让人想那时代的人情义气。现在社会变了，但故事还能启发人想想啥叫知遇之恩。