印尼有个极其恐怖的习俗，每年他们都会把死人尸体挖出来，之后给他们穿上衣服到街上游

印尼有个极其恐怖的习俗，每年他们都会把死人尸体挖出来，之后给他们穿上衣服到街上游行，上演现实版“赶尸”！印尼人不仅不害怕，反而还争着与尸体合影，实在令人毛骨悚然。   世界上有意思的节日真不少，有的地方过年要跳火驱邪，有的地方过节要互相泼颜料祈福，听着新鲜，细想都能跟当地文化挂上钩。   可要是说有个节日，专门把埋了好几年的祖先从坟里请出来，给换身新衣服，再拉着去村里街上走一圈，估计不少人得皱眉头。   这个听着玄乎的习俗，就藏在印尼苏拉威西岛的托拉雅族里，他们管这个节日叫净尸节。   好多人第一次听说，都觉得是现实版赶尸，透着股吓人的劲儿，可真了解透了，就会明白这跟恐怖压根不沾边。   托拉雅族是苏拉威西岛上的老住户，跟印尼其他民族比，他们一直守着自己的老规矩。印尼本身就是个节日多的国家，不管是全世界都过的节日，还是各个宗教的节日，人家都不落下。   托拉雅族的净尸节，更是跟他们的生死观绑得死死的，旁人看着惊悚，对他们来说却是最郑重的家事。   他们不觉得死亡是个终点，反倒觉得是去另一个叫普亚的地方过日子，是个过渡的过程。   所以办这个节的时候，没什么悲伤的气氛，反倒是热热闹闹的，跟办喜事似的。   这个节不是年年办，大概每隔三四年才来一次，一般都选在收获季节之后，外出打工的年轻人都能回来。   到了日子，家家户户都要去祖坟那边，他们的坟不少是凿在峭壁上的石洞，也有家族传下来的墓地。去的时候都带着敬畏，慢慢把装着祖先的棺材取出来。   棺材里的遗体早就做过防腐处理，裹得严严实实像个木乃伊，但他们从来不把这当尸体看，就当是出门久了的家里老人，该接回来梳洗打扮一番。   带回家之后，全家人就一起动手，把裹着的布拆开，仔仔细细给祖先清洗干净。   以前都是穿家里人亲手织的布做的衣服，现在年轻人接手了，花样就多了起来。   有的给祖先戴个墨镜，配身笔挺的西装；有的给过世的奶奶换上婚纱，了却老人一辈子没穿婚纱的心愿；还有的给祖先戴金链子、穿机车服，透着股年轻人的新潮劲儿。   收拾妥当之后，就该抬着祖先游街了，走的都是直线，他们说这样祖先的灵魂才能顺顺利利去普亚。   路上碰到熟人，也不会觉得晦气，反而会笑着打个招呼，说句你家老人今天精神不错。   好多人没法理解，觉得挖祖坟是大不敬，可这事儿真不能用一套标准去衡量。   咱们讲究入土为安，是觉得不打扰逝者才是尊重；托拉雅人定期把祖先请出来梳洗、换衣服、游街，在他们看来也是尊重，是跟祖先保持联系的方式。   就像咱们逢年过节给祖先烧纸、摆供品，本质上都是对先人的思念，只不过表达方式不一样。   年轻人给祖先加那些新潮装饰，也不是瞎胡闹，是想用自己熟悉的方式跟祖先交流，让祖先也能跟上现在的日子，这份心思其实挺动人的。   游街结束之后，就该大摆宴席了，这宴席的规矩也不少。死者生前地位越高，家里杀的牛就越多，都是现场处理的。   条件好的家庭，会杀几十头牛和上百头猪，肉煮好之后分给全村人吃，不管认识不认识，都能来凑个热闹。   他们觉得水牛能护送死者的灵魂去普亚，杀得多是对祖先的重视，肉分给大家吃，是让祖先的福气能传遍全村。   这跟咱们办喜事请全村吃饭一个道理，图的就是个热闹，也是家族脸面的体现。   要是家里没那么多钱，就算亲人去世了，也不会马上办葬礼，先简单处理遗体存起来，等攒够钱了再办，可见这仪式在他们心里的分量。   现在知道这个节日的人越来越多，每到过节的时候，就有不少游客从世界各地跑过来。   一开始有人觉得游客是来猎奇的，可托拉雅人挺欢迎，觉得游客来这儿，是给祖先送祝福来了。   游客也愿意跟穿着新衣服的祖先合影，不是为了博眼球，更多是被这种独特的亲情表达方式打动。   就这么着，原本只是家族内部的仪式，慢慢变成了文化交流的窗口，让更多人知道了托拉雅族的故事，也让这个古老的习俗有了新的生命力。   其实这些年，好多所谓的奇葩习俗，慢慢被大家理解了，就是因为大家开始明白，每个习俗背后都有自己的文化逻辑和情感内核。   托拉雅族的净尸节，听着吓人，可剥掉那些表面的仪式，藏着的不过是最朴素的亲情，他们不想让祖先被遗忘，想通过这种方式告诉祖先，家里人还记着你，还想着你。   所谓的奇怪习俗，不过是别人刻在骨子里的亲情，换了种表达模样，尊重这种不一样，才能看到更多亲情的模样，也才能真正理解文化的多元。