天降异象以预示神异之人降生。与历代开国帝王相同，有关完颜阿骨打的诞生，在史书中也记载了其出生时非常的自然现象。一是据《金史》记载，辽道宗时，曾经有五色云气在东方出现，形状像容量为二千斛的圆形大谷仓，辽朝司天官孔致和私下对别人说：“这五色云气下面应有不同寻常之人出生，建立不寻常之事业。这是上天用气象告诉我们，不是人力所能做到的。”而其二则是完颜阿骨打降生之时的传奇事迹，相传阿骨打在其父被辽军围困之时惊险降生，是一只大白雕在山顶阿古阿古的叫唤声将其父惊醒，并把他引至婴儿降生处，完颜阿骨打的父亲对大白雕拜了三拜，并给孩子起名叫阿骨打，女真族的民族英雄就这样惊心动魄地诞生了，开启了他战斗的一生。 这不平凡的降生也注定了阿骨打神圣天赋领袖的角色，据记载完颜阿骨打在作战时也有神异相助，并且常常借助梦兆凝结认同。 例如在与高丽王朝的曷hé懒甸之战期间，阿骨打卧而得梦，醒来后说：“今日捷音必至。”于是让人准备器具等待，此时有两头獐子渡水而至被捕获，阿骨打说：“此休征也！”话还没说完，前线的完颜斡赛就传来捷报，众人大为惊异。此即太祖以梦预测战争结果，且得应验的证实。 而在阿骨打所进行的反辽战争中，也屡现异象，在宁江州驻军之时，阿骨打站在高坡上，大臣完颜撒改仰头看见阿骨打体如乔松，所乘马如冈阜fù之大，便将自己的所见报告阿骨打，阿骨打高兴地说：“这是吉兆啊！”随即撒酒于此，说：“他日成功，当识此地。”最终金军也果然在宁江州取得大捷。 其实不论是“太祖卧而得梦”预测战争成败还是“体如乔松，所乘马如冈阜之大”的异象解读，归根到底都是首领为树立权威而主导的鼓舞士气的精神活动。 一言以蔽之，太祖出生异象，乃至作战时出现的神异都是利用女真传统信仰形成的一种个人超凡魅力，即塑造天赋英雄的形象，如今我们回顾阿骨打的赫赫功绩，除去其超凡的军事战略才能，他呈现的魅力型统治也不得不称得上一件奇闻异事。 参考文献： 《金史》，北京：中华书局，1975年
