明朝皇帝都姓朱，老百姓要杀猪正好犯了"杀朱"的名讳，后来机灵的朱元璋改了一字，巧

明朝皇帝都姓朱，老百姓要杀猪正好犯了"杀朱"的名讳，后来机灵的朱元璋改了一字，巧妙解决了这一难题。   这听起来像是一则民间趣谈，但背后却涉及中国古代政治中一项严肃的制度——避讳。   自周代起，为尊者讳就成为礼法的一部分，至唐宋时期已形成严密的避讳体系。朱元璋建立明朝后，面临一个前朝未曾遇到的特殊问题：国姓"朱"与日常生活中不可或缺的家畜"猪"同音。   洪武初年，礼部官员确实为此事上奏："民间祭祀、婚丧用猪，市井称'杀猪'，音近'杀朱'，恐犯圣讳，是否一律禁止？"   若严格执行避讳，不仅民间饮食受影响，更将冲击农业生产。猪肉是当时重要的肉食来源，养猪亦是农户重要副业。一道禁令，可能引发民间怨言与经济波动。   朱元璋的解决方式，体现了他务实的一面。他并未采纳全面禁止的提议，而是下旨将"猪"改称"豕"或"彘"，同时允许民间在非正式场合沿用旧称，不予深究。   这一决定，《万历野获编》中记为"上以为小事，不劳民力，改字即可"，即通过文字上的调整化解礼法冲突，避免扰民。   对比历史上其他避讳案例，如唐朝因避李虎讳而将“虎”改为“兽”或“猛兽”，反而造成文书混乱；宋朝为避赵匡胤祖父赵敬讳，将“镜”改为“照子”，使日常器物改名。   朱元璋的处理显得更为灵活，既维护了皇室尊严，又未给民生增添过多负担。   避讳制度在历史上屡见不鲜，但不同皇帝的处理方式大相径庭。唐玄宗李隆基登基后，因"基"与"鸡"同音，一度下令将"鸡"改称"吉"。   结果民间闹出笑话：百姓买鸡要说"请吉"，祭祀要用"吉牲"，甚至出现了"吉犬不如"的尴尬说法。这一避讳仅实行两年便不了了之，可见过分牵强的避讳难以持久。   宋仁宗名赵祯，为避"祯"音，曾将"蒸饼"改称"炊饼"。这一改不仅改变了食物名称，更影响了整个饮食行业。《东京梦华录》记载，汴京街头的"蒸饼铺"一夜之间全部换上"炊饼"招牌。   有趣的是，这一改称反而流传下来，成为后世馒头、包子的统称。   最严苛的避讳当属清代，康熙帝名玄烨，连玄武门都改称神武门。更极端的是，为避孔子名讳"丘"，清朝规定姓丘者需加耳刀旁成为"邱"，读音也要从"qīu"改为"mǒu"。这种改姓之举，直接影响了一个庞大族群的身份认同。   相比之下，朱元璋的改字之法显得尤为务实。他深谙"水至清则无鱼"的道理，在维护皇权威严与保障民生之间找到了平衡点。这一政策在明代中后期执行得更为宽松。   朱元璋在《皇明祖训》中明确要求“后世子孙不得以小事烦民”，这或许可视为其执政理念的体现。他出身贫寒，深知民间疾苦，在制定政策时常考虑实际影响。   万历年间，市井已普遍恢复"猪"的称呼，官方文书中亦不严格追究。只有在与皇室直接相关的文书或科举考试中，才需严格避讳。   另一个有趣的例子发生在慈禧太后时期。有次科举阅卷，发现一名考生名叫"朱屠夫"，主考官大惊失色，认为此名大不敬。但慈禧得知后却一笑置之："名字是父母所取，何必计较。"   回看这些避讳趣闻，实则是一部微观的政治文化史。每个朝代对避讳的严宽程度，往往折射出其政治气候。   唐朝避讳重仪式，宋朝避讳重文雅，清朝避讳最严苛，而明朝则显示出一定的弹性。朱元璋的"猪豕之改"，看似简单，实则开创了明代相对宽松的避讳传统。   信息来源： 百度百科|《避讳》   文|百分百真茶萃取 编辑|南风意史